虽然拜上帝会宣扬人人平等的口号，吸引了许多人加入，但他们的目标还是建立政权。任何政权都难以避免阶层分化，而为了激励有功者，必须给予相应的奖励。这些奖励不仅仅是物质上的，还包括地位的提升。因此，太平天国在建立初期就制定了爵位制度。这种制度让贡献突出的人获得更高的地位和荣誉，从而激励更多人积极投身太平天国的事业。

太平天国基于吸收基督教教义，不能继续使用传统的公侯伯子男五等爵位制度。因此，太平天国的爵位体系与历史上的任何朝代都有所不同。就连洪秀全也只能被称为天王，而不是皇帝。这是因为皇帝是上帝专属的称号，洪秀全只能使用天王这个称号，而不能自称天帝。

在咸丰元年，也就是公元1851年，永安成功建立了制度。这一年，除了洪秀全之外，还有五位重要人物获得了封王的荣誉。他们是东王杨秀清、西王萧朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉以及翼王石达开。这六位被称为首义六王，是太平天国初期的独特封号，他们是王爵的唯一代表。

当然，王爵的地位也是有区别的，具体高低要看他在教内的威望和地位如何。

洪秀全被认为是上帝的二儿子，而冯云山则是上帝的三儿子。杨秀清是上帝的第四个儿子，韦昌辉是上帝的第五个儿子。洪宣娇作为女性，被认为是上帝的第六个女儿。石达开则是上帝的第七个儿子。萧朝贵因为娶了洪宣娇，所以被认为是上帝特别宠爱的女婿。这些都是根据他们的教义所宣称的。

当冯云山被捉，洪秀全不知所措的时候，杨秀清急中生智，利用“天父降临”的说法，成功地安抚了人心。而萧朝贵也模仿这一做法，假称“天兄现身”。因此，在神秘力量方面，杨秀清地位最高，萧朝贵稍逊于他。基于这样的背景，他们之间的王爵等级也得以明确划分。

为什么我要特地提及这些爵位名称呢？

我觉得这爵位名字挺特别的，用了像“风雨云雷电”这样的神奇字眼，让人听了都觉得挺奇幻的。而且这也说明太平天国真正掌权的并不是洪秀全一个人，而是那五位王。他们的地位很重要。

在太平天国中，实施的是军师主导的制度，真正掌握大权的是军师，而不是依赖头衔如王爵。特别是洪秀全，他的角色更像是一个象征性的标志，这种制度安排在后来引发了权力争夺的隐患。

永安建制仅仅是政权的初步稳固，要想长远发展，还有许多难关要闯。太平军已经在南方展开行动，引起了朝廷的高度警觉。在南方战事不断升级的同时，太平军一路向东挺进。不幸的是，在这个过程中，冯云山和萧朝贵英勇牺牲。

为了让太平军更有斗志，更努力战斗，在咸丰三年也就是1853年，太平军决定设立新的爵位制度，那就是“侯爵”。这个爵位是为了激励大家，让大家知道只要努力打仗，就能得到更高的地位和荣誉。

太平天国的爵位被划分为两个级别，分别是王爵和侯爵。

后来，秦日纲和胡以晃在接连的战斗中，被赋予了燕王和豫王的身份。但是，他们没有得到主将的头衔，地位和权力自然无法与最初的诸王相提并论。

就在那一年，太平军成功将天京定为其首都，从而实现了暂时的稳定局面。原本在背后默默进行的权力争夺也开始逐渐显露出来，引发了明显的冲突。

冯云山和萧朝贵去世后，杨秀清的权力欲望急剧膨胀，他不再受到任何制约。杨秀清不再给洪秀全面子，这让洪秀全感到不满。洪秀全原本打算依靠秦日纲和胡以晃的力量来制衡杨秀清，可是杨秀清先行一步，以战败为借口，剥夺了他们的王爵。秦日纲和胡以晃的职位介于侯爵和王爵之间，分别是顶天燕和护天豫。

至此，太平天国的爵位体系已经确立，共分为王、燕、豫、侯四个等级。

太平天国早期对于爵位的授予相当谨慎。除了最初的六位王以外，仅有罗大纲被追封为奋王。至于侯爵，陈承瑢被封为兴国侯，卢贤拔被封为镇国侯。此外，还有黄益芸和朱锡锟虽被追封，但实际上他们并未离世。总的来说，这个政权授予的爵位人数不超过二十位，算是比较正常的。

接着发生了天京事变，导致了内部纷争。杨秀清遭到杀害，秦日纲和韦昌辉也被处死。这场事变的幕后策划者陈承镕也难逃一死。在此之前，林凤祥和李开芳的北伐行动已经失败。可以说，在咸丰六年（1856年），太平天国里仅剩几位有爵位的成员。

关于洪秀全，他走在了最前面领导太平天国，但太平天国实行军师负责制，单一的天王并不能完全掌控大权。因此，洪秀全最后决定退到幕后，让更信任的人走到台前负责具体事务。同时，为了避免再次出现像杨秀清这样的人物对权力产生影响，他开始削弱石达开的地位和权力。

为了牵制石达开，先封自己的亲哥哥洪仁发为安王，洪仁达为福王。然而，这一举措并未如愿，石达开为了躲避纷争选择了离开天京，出走他乡。

石达开是太平天国早期唯一留存下来的王爵，他在太平军内部有着极高的威望。他的离开使太平军的势力遭受重创，而洪仁发和洪仁达兄弟虽然资历较深，但能力和威望均不及他人。为了挽留石达开，洪秀全甚至将他的两位哥哥降为信天安和勇天福，同时封石达开为义王，然而这一提议却被石达开婉拒了。他的离去对太平军来说是一次巨大的损失。

太平天国新增了两个爵位，分别是信天安和勇天福，因此其爵位体系现在包括了六个等级，从低到高依次为：义、安、福、燕、豫和侯。

洪秀全宣布了一个政策，他明确表示太平天国不再册封新的王侯。他在咸丰八年（即公元1858年）颁布的《太平礼制》中详细规定了太平天国的爵位制度。这些爵位分为七个等级，从高到低依次是：王、掌、义、安、福，以及燕、豫、侯。这样的规定旨在确保太平天国的等级制度更加严格和稳定。

关于“掌”的称呼，它其实是一种官职，被称作“掌率”。在侯爵之下，还有另一个职位叫做“丞相”。太平天国在建立之初，其官制中就有官职和爵位的混合使用。当时的主掌率人选是洪秀全的心腹大将蒙得恩，而新晋的太平军将领陈玉成担任副掌率，李秀成则是又副掌率。这样的组织结构反映了太平天国早期的领导体系和权力分配情况。

咸丰九年，也就是公元1859年四月，洪秀全的族弟洪仁玕抵达天京。他被赋予了干天福的地位，之后不久又晋升为了干王。这意味着洪秀全打破了以前的承诺，不再坚持不封王的制度，开始正式让洪仁玕全权负责天国的政务管理。

洪秀全可能担心封族弟为王会引起其他人的不满情绪。因此，他采取了措施，封陈玉成为英王、蒙得恩为赞王来安抚人心。尽管如此，还是引起了李秀成兄弟的不满情绪。无奈之下，洪秀全再次调整策略，封李秀成为忠王、李世贤为侍王、杨辅清为辅王和林绍璋为章王。这些封号或许能让各方达到一种暂时的平衡和接受。

除了翼王石达开之外，太平天国又有新的王爵出现。此时，太平天国再次涌现出了多位享有王爵的人物。

除了韦昌辉之外，东王、西王、南王的子孙后代们也都沿袭了王位，但他们都在原来的封号前加了一个“幼”字作为区别。比如被称为幼东王的那一支，胡以晃的儿子胡万胜继承豫王称号后被封为幼豫王；萧朝贵的二儿子萧有福更是获得了被任命为懿王的荣誉。

关于洪仁发和洪仁达这两位曾经的国王爵，虽然没有恢复他们的爵位，但是被赐予了“显干岁”和“伦干岁”的尊称，相当于一种爵位。他们在东王和西王的地位之下，却又高于干王和南王。除此之外，他们的家属也得到了一些爵位的赏赐，比如韦昌辉的父亲被封为“天朗九门御林开朝王伯”，其爵位与南王相当。这样的安排，既体现了对他们的尊重，也符合一定的等级制度。

陈玉成和李秀成之间一直关系不好。当初封陈玉成为英王时，李秀成就已经感到不满。从那时起，两人之间的争斗就开始了，他们之间的斗争主要是争夺地盘。虽然他们有时表面上看起来和睦，但实际上一直在暗中争斗。这种争斗一直持续了很长时间，直到现在也没有停止的迹象。矛盾的根源在于他们都想掌控更多的地盘和势力范围。

江南一直是李秀成的势力范围，但陈玉成却在此设立了税收关卡，开始征收税金。这样的做法引起了李秀成部下们的不满情绪。虽然这件事并没有引起大规模的混乱，但在李秀成和陈玉成两人的心中已经埋下了芥蒂。最终，这种矛盾在西征还是留守的争议中彻底爆发了出来。

现在安庆被敌人包围，陈玉成提出向西征战的策略，而李秀成则主张留守。最终，洪秀全选择了支持陈玉成的西征计划。陈玉成的初衷是攻取武昌，以此解除安庆的困境。他的进军初期进展顺利，已经打到了黄州。原本，李秀成应该配合行动，及时出兵策应，但他行动迟缓，没有立刻出兵。这时，英国人介入战局，局势变得更为复杂。

陈玉成被英国人阻挡在前，清军在后追赶，两面夹击使他陷入困境。正当他艰难应对之时，却得知安庆已失守的消息，使他陷入了孤立无援的境地。为了寻求援助，他找到了苗沛霖，却不料被其背叛，最终惨遭不幸。

当陈玉成去世之后，李秀成实际上成为了太平天国里最有权力的人，这让洪秀全感到忌惮不安。为了分散他的权力，洪秀全采取了一种策略，就是大量册封王爵，让和李秀成地位相同的人增多。这样一来，李秀成就会受到多方面的牵制和制约，从而达到“削弱力量、分而治之”的效果。这一招可谓是一石多鸟，真是个高明的计策啊。

在同治二年（1863年）初，太平天国突然增加了九十多个王爵。洪仁发和洪仁达在这次封爵中获得了信王和勇王的头衔。同时，李秀成和陈玉成的一些旧部也都被封为拥有王爵的高位，他们的地位不再与李秀成有所不同。

说到王爵，那真的是太多了，简直泛滥成灾。下面的人那就更不用说了，多如牛毛。侯爵已经不值一提了，就连管理菜园的人都能混个侯爵当当。太平军一个百人的小队里，竟然有十几个侯爵，就连小分队的队长也是其中之一。这样下去，除了王爵还能稍微稀缺一点，其他的爵位简直就像是大街上的白菜一样，人人都能得到。

关于最高的爵位，被称为“特爵”，也就是带有军师头衔的爵位。其中包括幼东王、幼西王、幼南王、翼王、忠王、英王、侍王和辅王等。接下来是“列爵”，这一类爵位没有军师头衔，例如幼豫王、护王、相王、听王、慕王和来王等。之后的爵位则是分为三等和四等，它们都有王号。

关于究竟封了多少王，黄文英在江西巡抚衙门的供词中提到有2700个王，但经过考证，实际数量只有大约300人左右。这其中还包括对捻军的封爵和追封。至于洪天贵福，据说有上千个列王。但无论如何计算，十四年内出现了至少三四百个王爵，数量似乎过于庞大，让人难以置信。

王爵都是靠列王的名头混淆视线，其他的爵位就更加无法计数了。现在就连名称都缺失了，直接以数字来命名，比如一千四百六十七天福、一千四百六十九天豫等。显然到了这个时期，爵位的数量已经泛滥成灾了。

爵位虽然听起来很尊贵，但实际上在天京这个地方，由于土地有限，并不是所有爵位都能开牙建府。因此，许多爵位听起来好听但实际上并没有太多的实际权力。像杨秀清和李秀成那样能够修建王府并任命王府官员的爵位，实在是凤毛麟角。大多数爵位可能只能提供娶妻方面的福利待遇。毕竟天京地方有限，无法容纳过多的实体府邸。

洪秀全在《多妻诏》中做了如下规定：东王和西王可以各自娶一个妻子，南王到豫王等中间级别的王爵们则可以娶六个妻子，高级官员可以娶三个，中级官员则能娶两个，而低级官员和普通民众只能各自娶一个妻子。这样的规定在洪秀全的诏令中得到了明确的表述。

如果有了爵位，是不是就可以娶多个妻子了呢？

大哥不应该嘲笑二哥，因为清朝政府也靠着滥封官职来争取人心。但是，清政府不敢轻易授予王爵，而是选择授予提督、总兵和副将这些头衔。这些头衔虽然听起来很响亮，但实际上并没有太大的权力，就像太平天国时期的泛滥爵位一样，只有头衔之名，而无实际权力之实。